Il boom delle panchine di Corso Matteotti, negli anni ‘80

Ma il vero grande boom delle panchine si è avuto nei primi anni ottanta. Sulle panchine c’era di tutto e quando dico di tutto intendo proprio dire di tutto. Intanto c’erano i ragazzi e c’erano anche le ragazze. Tutti liberi e indipendenti e con una gran voglia di prendere il mondo e di metterselo in tasca. Passeggiando per Corso Matteotti, era un piacere sfilare davanti ai punk, ai rocchettari, ai discotecari. Come in una giostra si poteva passare dalla panchina dei ragazzi della parrocchia a quella dei patiti del reggae e delle erbe officinali non convenzionali. Passeggiando per Corso Matteotti, si poteva davvero incontrare di tutto e in quel di tutto erano ovviamente compresi anche i tanti bravi cittadini che semplicemente trovavano piacevole trascorrere un po’ di tempo sulle panchine del loro paese. 

Anno 1960: le prime panchine ad essere utilizzate da giovani ribelli alfonsinesi non furono quelle di Corso Matteotti ma del giardino di Piazza Monti: nella foto da sinistra Luciano Lucci, coperto Oberdan Savioli, Roberto Montanari, Sergio Manzoni, Pietro Gessi (tagliato a metà)

Adesso tutto questo è finito, morto e sepolto. In corso Matteotti non ci sono neanche più le panchine. Per la verità, tre o quattro sono rimaste, ma sembra una presa in giro. Prima di tutto sono messe nei posti sbagliati, voltano le spalle alla strada e sono anche brutte e scomode.  Non sapendo come finire questo scritto, direi che è nell’indifferenza generale che vanno sempre a finire le storie troppo belle. E forse è giusto così.

Per chi volesse approfondire l’argomento, si consiglia la lettura di CROSSTOWN TRAFFIC dell’Alfonsinese-Bolognese Mauro Baldrati, un gran bel romanzo delle ALLORI EDIZIONI che parla proprio dei sogni e degli incubi di un gruppo di panchinari di provincia.

Le panchine sono la più bella isola democratica 
di questo pianeta

Qualcuno ricorda quando qualche anno fa il sindaco di Treviso fece segare tutte le panchine di una piazza della sua città? E quando poco tempo dopo dei vigili armati di sega fecero la stessa cosa in Piazza Venezia a Trieste?

A Treviso nessuno ebbe qualcosa da ridire, a Trieste ci fu invece un po’ di discussione.

Scrisse allora Beppe Sebaste su LA REPUBBLICA: “La panchina è l’ultimo simbolo di un qualcosa che non si compra, di un modo gratuito di trascorrere il tempo e di mostrarsi in pubblico, di abitare la città. La panchina è il margine del mondo, vacanza di chi non va in vacanza, ma anche il posto ideale per osservare quello che accade: ovunque sia è il centro dell’universo”.

Le migliori sono quelle verdi a onda, di legno, oggi in via di estinzione. Le uniche capaci di sopportare beatamente il peso di un cartello con la scritta “vernice fresca”.

Ma come può venire in mente a qualcuno di segare le panchine? Domanda retorica: nell’Italia del terzo millennio succede anche questo. Dice Claudio Magris, “le panchine sono quelle cose dove quasi tutti, grazie a Dio, abbiamo passato momenti felici, e non certo in compagnia di assessori o scrittori”.

In les amoureux des bancs publics Georges Brassens dice: “le panchine verdi non sono lì per gli invalidi e i pancioni, ma per accogliere temporaneamente gli amori esordienti”.

 Le panchine sono il posto giusto, e sempre in prima fila, per contemplare lo spettacolo del mondo.

 E poi sulle panchine, oltre ai senza fissa dimora e agli extracomunitari, siedono anche i sognatori, i vecchi, le mamme con il pancione o il passeggino, per non parlare degli studenti, dei disoccupati, degli sfaccendati e degli innamorati. Le panchine sono la più bella isola democratica di questo pianeta, un posto per cittadini e non per clienti o consumatori. Ma noi oggi ci divertiamo a mangiare senza fame e a bere senza sete, e per certi lussi non abbiamo più tempo.

Nei libri e al cinema

Nasce su una panchina il Primo amore del romanzo d’esordio di Samuel Beckett, si chiude su una panchina l’amore che Dostoevskij racconta ne le notti bianche. È su una panchina che si incontrano Bouvard e Pecuchet di Flaubert, ed è su una panchina che si svolge uno dei racconti più esilaranti di Thomas Benhard. E poi c’è La panchina della desolazione di Henry James, senza dimenticare il Marcovaldo di Italo Calvino. Ma il capolavoro umano della poetica delle panchine lo scrisse Georges Simenon in Maigret e l’uomo della panchina, noto ai lettori come l’uomo dalle scarpe gialle. Anche il cinema è pieno di panchine. Forrest gump racconta la sua storia seduto su una panchina mentre aspetta l’autobus. 

Storica la scena in cui Stanlio, seduto su una panchina con Ollio, è confuso per aver compiuto più azioni “aiutato” da braccia nascoste che sbucano dalla siepe alle sue spalle. Ne La venticinquesima ora di Spike Lee, Edward Morton passa le ultime ore prima della prigione sognando un’altra chance nella New York post 11 settembre. C’è una gioiosa panchina nel parco in cui si incrociano i destini dei futuri sposi (e dei loro cani) ne La carica dei101. E poi, a pensarci bene, la serie televisiva Friends (un bar di Manhattan che si alterna a un appartamento) non è forse anche una grande metafora delle panchine pubbliche? Indimenticabile poi la panchina di Sutton Place che Woody Allen ha immortalato in Manhattan, dove lo si vede in smoking seduto di schiena ad aspettare l’alba con Diane Keaton sotto Queensborough Bridge, ammirando come il viandante del romantico Friederich non le Alpi ghiacciate, ma lo skyline di New York.