Chiesa Santa Maria di Alfonsine
Questa è l'ancona (tabernacolo in legno) al centro dell'altare su cui era incastonata la ceramica della Madonna delle Grazie.

Ceramica della Madonna delle Grazie di Alfonsine
Questa è una ceramica del '500 ancora esposta nell'attuale chiesa parrocchiale Santa Maria di Alfonsine. Durante la Settimana Rossa subì alcuni spari nel tentativo di distruzione da parte dei manifestanti. I colpi lasciarono alcuni segni ancora visibili, ma il quadro non si ruppe. Questo fatto divenne una leggenda alfonsinese.

Il quadro superò anche la distruzione totale della chiesa avvenuta durante la seconda guerra mondiale.

Chiesa Santa Maria di Alfonsine
(fototeca Archivio Istituto Storico della Resistenza di Alfonsine)
Interno della chiesa prima del saccheggio della Settimana Rossa. Si notano i lunotti con vetrate da cui arrivava la luce

L'immagine di S. Andrea, 
da un quadretto di un'altra chiesa italiana

E betulè
La bettola dei Minguzzi (detta dei Ciconi). Si tratta di un chiosco-osteria della famiglia Minguzzi, posto di fianco alla chiesa.

Qui sopra la foto  di 
Antonio Minguzzi
  uno dei figli di Ciconi. All'epoca dei fatti era il bambino dodicenne di cui parla don Tellarini. Sarà poi il babbo della maestra Maddalena Minguzzi.

Il caffé degli anarchici detto “dla Niculéna”

Ore 4

I prodigi della S.S. Vergine Maria

Sopra l'ancona (tabernacolo in legno) del coro, ad un’altezza di circa cinque metri, circondata da una bella cornice, era collocato un quadretto di terracotta raffigurante la B. V. delle Grazie col Bambino.
I rivoluzionari che erano saliti sui gradini dell'altar maggiore, cominciarono a tirare colpi di sasso contro l'immagine: il quadretto, appeso ad un cordoncino, dondolava, ma non si spezzava: non cadde. 

I colpi lasciarono alcuni segni ancora visibili. 

Luigi Tazzari, conosciuto con il soprannome di Gigiò d'Mignac, componente della banda comunale e del coro nelle Funzioni religiose entrò in chiesa, deciso; la nicchia era troppo in alto per potervi arrivare. Gli venne un'idea: andò nella adiacente casa del sagrestano, Patvel, si fece dare un tavolino, vi salì, ma non bastava; pensò allora di mettere su quello una scala, non bastava ancora; ne mise un'altra, aiutato dal sagrestano stesso e dall' amico Domenico Pirazzini, Minghì d' Stasiol; le si avvicinò di più, in modo già sufficiente per poterla afferrare e, con grande sforzo, pur rompendo il nastro che la decorava, riuscì a rimuoverla e portarsela via.  

Il Parroco stesso, Don Tellarini, alquanto spaventato, lo aveva esortato insistentemente a non rischiare. Incolume, Gigiò scese dalla scala, nascose tutto sotto la camicia e, munito di un grosso bastone per difendersi da eventuali assalitori, si incamminò per Via Borse. Presso la casa Gessi fu bloccato da gente armata, ma lui riuscì a cavarsela, arrivare in Via Stroppata, all'abitazione di Don Michele Pirazzini, informarlo che la chiesa stava bruciando e consegnargli il suo prezioso tesoro. Erano le quattro del mattino di quel memorabile 11 giugno del 1914. Virtù e forza di una grande fede che Gigiò conservò sempre. Alla sua morte, oltre al bocchino del trombone, il fedele amico per quarantadue anni, sul petto volle una immagine della "sua" Madonna. Così ha raccontato la figlia Augusta.

Questo fatto divenne una leggenda alfonsinese
Questa storia raccontata dal parroco diventò di dominio pubblico e fu trasmessa di generazione in generazione, alimentando così una vera e propria leggenda alfonsinese.

Un’altra leggenda, legata a quei giorni, riguardò una donna che, durante il saccheggio della chiesa, si mise davanti al quadro della B. V. delle Grazie col Bambino e chiese di avere un segnale dell’esistenza della Madonna. Quella donna era incinta: pochi mesi dopo le nacque una figlia che era priva del braccio sinistro, tanto che fu soprannominata dagli alfonsinesi “la moncaréna”.  
 
Ore 7

Fin dal mattino ripresero gli atti vandalici contro la chiesa.

Fu distrutto l'organo della ditta Strozzi di Ferrara, che era fatto di 800 canne in stagno nella facciata, e altre di piombo e di zinco.

Un gruppo dei più esagitati scaraventò di nuovo sulla piazza altre panche, statue e suppellettili per alimentare un nuovo falò. Non tutta la popolazione li seguì, ma non erano certamente in pochi; ad Alfonsine gli anarchici erano un numero considerevole; ad essi si unirono anche i “mazziniani intransigenti” e i socialisti rivoluzionari.

Durante il saccheggio della chiesa si videro donne, uomini e ragazzi inscenare una festa zingara con danze e musiche davanti al falò.

Molti ragazzi si vestirono con camici, cotte e stole, e le donne con tovaglie da altare e biancheria d'ogni sorta.

Poi tutti a ballare nella festa dionisiaca davanti al fuoco alimentato con le suppellettili e le statue della chiesa.

Li accompagnava una musica tribale suonata con le canne dell'organo.

Infatti dopo aver distrutto l'organo della chiesa, i saccheggiatori avevano tolto dal loro posto le magnifiche canne di stagno, di piombo e di zinco (in tutto circa 800);
poi le avevano date ai bambini della piazza che le fecero suonare soffiandoci dentro.   

‘Suonando a tutto fiato- così descrisse la scena don Tellarini - corrono nella piazza e incomincia allora quella musica barbara, quella nenia che i poveri Selvaggi dell'Africa sogliono fare durante le loro feste cannibalesche’

"E malet da j azident" di S. Andrea

 Uno dei saccheggiatori stava tentando di colpire l'immagine di S. Andrea, per spezzarla e distruggerla: un quadretto di legno scolpito che ritraeva il santo cappuccino in atteggiamento devoto, con la corona in mano e la bisaccia che gli pendeva davanti e di dietro a mo' dei frati questuanti.

A forza di colpi contro il quadretto appeso al muro, stava per tirarlo giù, quando arrivò di gran corsa un compagno il quale, con fare disperato, gli disse:

Ma cosa fai? - Che faccio? - rispose l'altro meravigliato.

Ma non vedi che è S. Andrea?  Se S. Andrea apre il sacchetto degli accidenti, non siamo rovinati? 

(Il dialogo avvenne in romagnolo: Se sant'Indrei l'arves e malet da i azident, an sen arvinée?).

  Così il quadro di S. Andrea, a cui la credenza popolare attribuiva da sempre facoltà iettatorie, si salvò; ma solo fino al 1945, quando la vecchia chiesa andò distrutta con la guerra, e tutto l'arredo fu perduto per sempre.

Furono però spezzati i candelieri, il battistero e l'altare; bruciati gli arredi sacri, rotte le cassette delle elemosine.

Fu forzata la porta di casa del parroco e rubata l'argenteria, l'ostensorio, l'archivio, abiti e una cassa di candele.

Armati di pistole e fucili spezzarono tutti i vetri (circa 300) del coro, dei lunettoni e del teatro parrocchiale.

Il saccheggio continuò per tutta la mattinata.   

Il parroco si era rifugiato a Fusignano, dai suoi famigliari: “Ricordo che nell'allontanarmi dalla piazza, passando avanti alla bettola dei Minguzzi (detta dei Ciconi), uno dei figli, Antonio, mi seguì per spiare ove andavo a rifugiarmi ed io dovetti fare parecchi giri e parecchie svolte per fargli perdere le mie traccie. Come infatti così avvenne”.  

Il parroco tornò ad Alfonsine: 

“Mi premeva assai constatare quale sorte avevano corso le mie personali suppellettili di casa e infatti solo, solo mi avviai verso la piazza. In prossimità delle scuole comunali vidi venirmi incontro il capo dei rivoluzionari, Mossotti Ferruccio.
Era rosso in viso, aveva gli occhi fuori dell'orbita che sprigionavano scintille di fuoco, procedeva dondolando la sua persona a destra e a sinistra: l'ho ancora presente alla mente: si fermò, mi diede una terribile occhiata e passò oltre.
Giunto che fui presso il Caffé degli anarchici, detto il Caffé della Nicolina, scorsi una moltitudine di persone che stava
ai tavolini a godersi il fresco, ed a contemplare la scena sorbendo il caffé e centellinando bicchierini di liquori
con un'allegria indescrivibile.

Appena mi videro fecero un gesto di sorpresa e ricordo uno che disse: Bé! non è mica fuggito! Ma se è ancora qui!, e tutti gli occhi si appuntarono su di me.

Io tirai innanzi per la mia strada”.

15 giugno: il municipio di Alfonsine incendiato
(fototeca Archivio Istituto Storico della Resistenza di Alfonsine)
Si vede che è stato tolto l'orologio del municipio in alto.
 La foto fu pubblicata sul Resto del Carlino del 17 giugno 1914

Ore 8,30

Alcuni dei più esagitati decisero di assaltare la sede della Pretura, che si trovava in un locale al piano terra del Municipio.

In quei giorni, l'Amministrazione Comunale socialista aveva deciso di avviare lavori per un ingrandimento del Palazzo Municipale: ciò perché con il nuovo sistema elettorale i consiglieri erano passati da 23 a 30 e non c'era più spazio nella vecchia sala consiliare.

Di fianco al Municipio c’erano le impalcature dei muratori per erigere il fabbricato. Usando alcuni di quegli attrezzi fu sfondata la porta della pretura e incendiati tutti i documenti. Poi l’incendio diminuì e si spense lentamente. 

Il sindaco Camillo Garavini si trovava al Circolo Socialista, di là dall’argine del Senio, con gli altri assessori lì riuniti per decidere cosa fare nelle giornate successive: la linea fu di lasciar fare oppure sarebbe stata guerra civile (era questa la vecchia strategia di Giolitti), ma qui indica che i dirigenti socialisti erano assolutamente contro ciò che la massa della gente stava determinando. Quando seppero dell'incendio si recarono tutti in piazza.

Garavini scrisse una lettera a Giovanni Bacci, che era a Ravenna: il messaggio venne affidato ad un giovane ciclista, il quale fu fermato a Porta San Biagio dai soldati (si ricordi che Ravenna si trovava in stato d'assedio) e non poté portare a compimento la propria ambasciata. Questo il testo:

"Caro Bacci, qui imperversa la violenza della folla contro le cose. Temo che degenererà contro le persone. La chiesa e il municipio vennero incendiati, la situazione più che grave è disperata. Noi facciamo del nostro meglio, siamo fra la massa, ma oramai il movimento è irrefrenabile. Prima di sera sarebbe indispensabile la tua presenza e quella di [Umberto] Bianchi per tentare di pervenire l'incognita di questa notte" (Carte Ricci, "Lettera di Camillo Garavini a Giovanni Bacci [ma Alfonsine], s.d. [ma 11 giugno 1914]. In copia presso l'AISREC. Questa appare anche su un articolo del 24 giugno 1914 del "Giornale del Mattino" dal titolo "I 'misteri' di Alfonsine e le accuse del'Carlino"

I dirigenti socialisti alfonsinesi furono quindi assolutamente contrari a ciò che la massa della gente stava determinando.  

La vicenda di Garavini è emblematica come quella di tanti altri dirigenti politici e sindacali, socialisti e repubblicani: per quanto moderati, si lasciarono contagiare, almeno in un primo momento, dall'esaltazione rivoluzionaria, finendo poi per restare soggiogati dagli avvenimenti.

Lì il dottor Filose si avvicinò al sindaco e gli disse
- "Questa è anarchia!"  

Al che il Garavini rispose: - "Non ho più alcuna autorità per trattenere la folla".

Il signor Bruto Marini (Maré) e il signor Monti chiesero al sindaco: - “Perché non impedite tutto questo?", ma non ebbero risposta.

Poi Garavini si rivolse alla gente gridando loro:

- "Se c'è la rivoluzione abbiamo vinto: non fate altri vandalismi!"

.... dai Marini


Bruto Marini

Altri nuclei di rivoltosi capitanati da Mossotti si recarono nelle abitazioni dei più ricchi del paese e sequestrarono beni alimentari, a volte con l'intimidazione delle armi.

A casa di Violani, (Pasaré) il mugnaio, sequestrano 98 quintali di farina. Presero “in prestito” anche l'automobile con cui il Mossotti si sposterà poi da un punto all'altro del paese.

Andarono poi alla Villa di Maré, antico palazzo in Corso Garibaldi dove alloggiava il sig. cav. Bruto Marini e il suo fattore Luigiò (Luigi Randi). Quando i rivoltosi arrivarono, il Marini non oppose resistenza, ma ordinò ai suoi dipendenti di spalancare le porte e ricevere a braccia conserte. Lasciò prendere un po' di vino qualche sacco di farina. Pare che prelevassero al fattore Luigi Randi i denari che aveva in tasca e l'orologio, ma non recarono danni. (I Marini dopo quell’esperienza vendettero tutte le loro proprietà: 48 poderi più la villa e la cantina).

Si recarono alla villa dei Massaroli nei Sabbioni alla sinistra del Senio, (la Villa della Marchesa Giuditta Gallerani Passeri in Massaroli) che sarà poi, nel dopoguerra, adibita ad Asilo Parrocchiale e poi abbattuta e trasformata in un condominio negli anni ’70). Qui furono lasciati entrare. Ottennero del denaro e se ne andarono senza fare danni.  

"As cavarèn la fàm / cun la pignata d'j Alberàn"

Alla casa della famiglia del Dott. Anselmo Alberani, uno dei più ricchi proprietari terrieri di Alfonsine, in via Reale (dove oggi c’è la fabbrica di trasformazione “Contarini”) un gruppo guidato dal capo degli anarchici locali, armato di mannaia, mazze di ferro e bastoni scavalcò il cancello e fracassò tutto per entrare.

Ad Anselmo Alberani fu puntata una pistola al petto e, sopra il suo capo, un giovane teneva sospesa un'accetta, (secondo la testimonianza dello stesso Alberani, quindi di parte).

Fu perquisito, gli furono tolti i denari, fracassati tutti i mobili della casa, specialmente quelli della stanza matrimoniale. Requisirono tutto ciò che era commestibile.

Portarono via un gran pentolone che stava sulla tavola imbandita per il pranzo, e come trofeo lo portarono alla testa del corteo, di ritorno lungo “e stradò”, ritmando in coro:

"As cavarèn la fàm cun la pignata d'j Alberàn".

(testimonianza Filippina Tamburini, su racconti della nonna)

I ragazzini festanti precedevano la folla, rendendo almeno un po’ più giocosa e allegra la festa della rivoluzione.

I magazzini del popolo

Alla sinistra del Municipio si vede il foro annonario, dove vi erano anche magazzini del comune, oltre a negozi affittati ai privati

La lapide a ricordo dell'Albero della Libertà del 1849.
(Il punto esatto è davanti al ristorante-albergo "Gallo", esattamente sopra al dosso rallenta-traffico)  

Quella vecchia lapide,  in cui si ricorda l'albero della libertà, fu posta  nel 1904 quando Alfonsine fu governata per la prima volta da una giunta di sinistra composta da socialisti e repubblicani. Durante la ristrutturazione di una strada a cui diedero nome "via Giordano Bruno", gli operai urtarono una vecchia radice rimasta sotto il terreno della strada fin dai tempi dei loro nonni, quando in nome di Mazzini e Garibaldi avevano fatto la rivoluzione sostenendo la Repubblica Romana e piantando proprio in quel luogo l'"albero della libertà". 

La Repubblica Romana fu annientata, l'Albero della Libertà fu abbattuto e i sogni degli alfonsinesi riposti nel cassetto in attesa di tempi migliori. 

Il tutto era durato appena 5 mesi da 9 febbraio del 1849 al 5 luglio dello stesso anno, 

Ma in quei cinque mesi attorno a quell'albero di Alfonsine vi furono matrimoni laici, in cui i promessi sposi girandovi attorno  così recitavano:

Sotto quest’Albero / Di verdi foglie,
O cari amici, / Questa è mia moglie.
Sotto a quest’Albero /  Bello e fiorito, 
Questi, il vedete, / E’ mio marito

E alla fine erano marito e moglie!

Quella radice era tutto ciò che rimaneva di quell'albero e lì sopra fu posta la lapide.

La rivoluzione come una festa

In quella frase "Oh se durasse sempre così" s’intravede lo stato di ebbrezza e felicità in cui si trovarono quegli uomini, donne e ragazzi, per l'eccitazione di vivere una situazione collettiva di euforia rivoluzionaria, e la consapevolezza nello stesso momento che non durerà tanto, ma che importa, conta l'intensità delle esperienze forti, e non la durata.

Si videro in giro crocchi di persone non più preoccupate ma allegre: il paese assunse un aspetto festivo, si discuteva facendo pronostici sull'esito della rivoluzione in Italia. Alcuni ritornarono con la memoria al 1849, quando i loro nonni, nella stessa piazza, avevano piantato l'albero della libertà.

Dal diario del parroco Don Tellarini: “Ed era uno spettacolo veramente singolare e comico assieme vedere quella folla andarsene con sacchi sul dorso, con prosciutti sotto le braccia e pane e vino ed ogni ben di Dio. Anche un ragazzetto, soprannominato Baratieri, orfano di padre e di famiglia veramente povera, che di giorno faceva servizi al parroco, anch'egli chiese di andare a prendere la sua parte ed infatti si ebbe un bel prosciutto.”

Anche i repubblicani furono trascinati in quel clima che prefigurava la nascita della Repubblica.

Pieno d’orgoglio ed euforia il repubblicano Beno Gessi, veterinario, fu inviato dal Comitato Rivoluzionario con la sua moto a Fusignano e nei paesi vicini a diffondere la notizia della presunta rivoluzione.

Il Gessi, col cognato Ferruccio Mossotti e il fratello Mino Gessi, fu tra gli attivisti della rivolta di Alfonsine e qui ebbe il compito di staffetta: tentò di convincere anche i fusignanesi a sequestrare le armi per andare a Ravenna, a liberare gli amici circondati nel cortile della casa del Popolo. Così anche a Fusignano la folla si scatenò al grido “Facciamo come quelli di Alfonsine!”

('Gli avvenimenti fusignanesi della settimana rossa 9-10 e 11 giugno 1914, ricordati dal sottoscritto che vi partecipò personalmente e con funzioni direttive', s.l., marzo 1917, [p.7] di Pino Grossi)

Giacomo Gessi

Ore 13

Il Comitato rivoluzionario decise che si dovevano requisire tutte le armi. Aderirono tutti, secondo la testimonianza di Alberani - monarchico e del maestro Ballardini - repubblicano.
L'obiettivo era organizzare una spedizione su Ravenna per la liberazione dei prigionieri della Casa del Popolo. Questa fu la voce che circolava.

In realtà a Ravenna fu attuata una rapida uscita  dalla cavalleria per disperdere i dimostranti, i quali si erano sì rifugiati nella Casa del Popolo. Ma quando i soldati furono passati, tutti uscirono tranquillamente.
(Alla sera, terminata la rivolta, tutte le armi furono restituite)

Caserma dei Carabinieri, 
in Corso Garibaldi. 
Andò distrutta con l'ultima guerra.

ore 15

Una folla sfilò minacciosa e armata di fucili davanti alla caserma dei carabinieri in fondo al Corso Garibaldi

ore 16

In Municipio intanto qualcuno cercava di salvare documenti e oggetti: erano il sindaco Garavini, con il segretario comunale Avv. Samarelli e suo figlio Pasquale, il capoufficio Massaroli, il rag. Melandri e pochi altri cittadini, che riuscirono attraverso le fiamme a salvare tutti gli atti dello Stato Civile e parte dell'Ufficio di Ragioneria; si salvò anche interamente la Posta, il Telegrafo e l'Esattoria Comunale. Accortisi però di ciò i rivoltosi ripresero ad incendiare.
Questa volta il fuoco si propagò fino al primo piano e il mezzanino. Tutto andò distrutto. Alla sera (ore 21) caddero anche i tetti.

ore 17

Un gruppo di rivoltosi discusse come dare l'assalto alla caserma dei Carabinieri. Coloro che abitavano vicino alla caserma (tra i quali il dott. Filose) furono sollecitati ad allontanarsi per permettere di sparare dalle loro case. Si decise che una delegazione di cittadini benestanti avrebbe dovuto parlamentare con i carabinieri per ottenere il disarmo, prima di dare l'assalto.

ore 20

Il Sindaco aveva ricevuto, fin dalle ore 17, dalla Confederazione del Lavoro l'ordine che lo sciopero era sospeso dalla mezzanotte.

Nessuno del Comitato Rivoluzionario se la sentì di propagare una tale notizia.

Fu proprio il sindaco Garavini in prima persona a dichiarare alla folla, anticipando di quattro ore l’orario, che da quel momento, ore 20, lo sciopero era cessato, accompagnandolo con la frase "Siamo stati traditi!" 
(secondo il parroco Don Tellarini - ma non sembra credibile che l'abbia detta proprio Garavini, molto più probabile che sia stato qualche altro socialista o anarchico. Anche perché in un suo memoriale il Garavini sostenne di aver fatto il possibile per contenere gli eccessi degli scioperanti e cita, tra gli altri episodi, quello di aver annunciato per le ore 20 la fine dello sciopero, tacendo il fatto che invece l'indicazione era a partire dalla mezzanotte).  

Questa fu, infatti, la posizione di Mussolini, allora socialista rivoluzionario, sostenitore e attivista alle manifestazioni e agli scioperi per la zona di Milano, che accusò la Confederazione Generale del Lavoro di aver tradito le aspettative del popolo.

La gente però si sentì veramente tradita. Quasi tutti ad ogni modo obbedirono e tornarono a casa tra i mugugni. Restarono i più arrabbiati che però, vistisi in pochi, si dileguarono, consci forse di aver compiuto enormi atti vandalici, oppure rassegnati al fatto che la festa era finita.
I negozi riaprirono, la piazza Monti era deserta.

Il giornale "Pensiero Romagnolo del giorno dopo cercava di attenuare l'amara delusione scrivendo: "Lo sciopero è finito, la rivoluzione è cominciata!" Ma era un'affermazione ben lontana dal vero.

Sabato 13 giugno 1914

La Giunta Comunale si riunisce nelle scuole elementari

Commento e condanna del Sindaco Camillo Garavini 
per le violenze dei giorni precedenti

Il sindaco riunì la giunta municipale (socialista) e dichiarò, sebbene avesse sostenuto le manifestazioni dello sciopero generale, “la totale condanna degli eccessi inqualificabili che subito stigmatizzammo senza poter intervenire a porre un freno”. Dichiarò quindi nemici giurati dell’Amministrazione coloro che si lasciarono andare ad atti vandalici.

"Assistemmo impotenti alla distruzione della Chiesa, della Pretura, del nostro Palazzo Comunale, alle interruzioni delle comunicazioni telegrafiche, telefoniche e ferroviarie".

Denunciò il mancato intervento della forza pubblica e raccontò del loro tentativo di intervenire e delle minacce ricevute dai manifestanti; "fummo financo minacciati per aver biasimato gli atti vandalici ed inconsulti che la folla commetteva".

Sabato 21 giugno 1914

Arresti 

Esuli a San Marino

Profughi politici a San Marino ritratti il 7 settembre 1914: da sinistra Brunetti (repubblicano di Fabriano, Camillo Garavini (sindaco di Alfonsine, socialista), Vincenzo Gironzi (repubblicano di Falconara), Umberto Bianchi (socialista di Ravenna) ed infine i fusignanesi Renato Emaldi (studente universitario, indipendente), e Giuseppe Grossi (impiegato comunale, repubblicano)

Sabato 21  Giugno 1914:  200 soldati di cavalleria

Si scatenò da parte dei conservatori e reazionari una campagna di denigrazione contro le persone più in vista del Partito Repubblicano e Socialista, come campagna in preparazione delle elezioni amministrative, che si tennero ad Alfonsine e Ravenna, la domenica 26 luglio.

Camillo Garavini fu ingiustamente accusato degli eccessi avvenuti nei giorni 10 e 11. E le testimonianze del parroco Don Tellarini (e di altri) furono rilasciate, a volte con qualche falsità e quindi non del tutto attendibili, certamente anche per le elezioni imminenti.

La mattina di sabato 21 giugno giunse da via Roma un reparto di ben 200 soldati di cavalleria. I soldati alloggiarono in chiesa e il tenente colonnello Riccordi prese il comando supremo. Iniziò così la retata. Furono invase e perquisite le case di coloro per i quali c'era un mandato di cattura. Molti però erano già in fuga. Riuscirono a fuggire il sindaco Camillo Garavini a San Marino, Ferruccio Mossotti e Beno Gessi in Svizzera.

Ci fu una serie selvaggia di arresti, in tutto 19 (9 repubblicani, 5 anarchici, 5 socialisti). Tra gli arrestati, Giacomo Gessi, fratello di Beno, che rimase in carcere a Pesaro per sei mesi.

Domenica 26 luglio 1914

Le elezioni amministrative di Alfonsine

Municipio di Alfonsine durante i lavori di ristrutturazione

La domenica 26 luglio 1914 ci furono le elezioni amministrative comunali, tutte giocate da parte dei conservatori sui fatti della “Settimana Rossa”.

Ad Alfonsine governava ancora una giunta socialista, anche se il sindaco era stato costretto a fuggire a San Marino. 

I Repubblicani scelsero di astenersi non presentando alcuna lista per non intralciare gli “amici” socialisti. 

I liberali conservatori non presentarono alcuna lista consapevoli di non poter competere, e mirando all’insediamento di un commissario prefettizio, come di fatto avvenne.

La vittoria della lista dei socialisti, fatti passare per "sovversivi", fu totale: 30 consiglieri su 30.

Alberto Alberani
primo sindaco fascista nel 1922

Ultimo paradosso: tutti amnistiati per la nascita di una principessa.  

I molti alfonsinesi processati e condannati per quella rivolta, quelli che fuggirono in Svizzera e quelli che andarono in carcere, dopo sei mesi, alla nascita di una principessa reale, Maria Francesca di Savoia, ebbero un'amnistia generale e furono liberi. 

La nuova amministrazione con a capo Camillo Garavini dopo due anni fu commissariata. Riuscì comunque a realizzare la prima opera: la ristrutturazione del Municipio.  

Poi scoppiò la 1° Guerra Mondiale.

Gli alfonsinesi, di leva o volontari, ("ah!... quelli della settimana rossa") per punizione furono inviati quasi sempre in prima linea.

Quando nel 1922 andò al potere il fascismo anche ad Alfonsine e il nuovo sindaco fu Alberto Alberani (foto a destra), figlio dell’Anselmo Alberani già citato, per molti di quelli della “Settimana rossa” fu dura, molto dura.  

Conclusione

  Ad Alfonsine durante la “Settimana Rossa” non ci fu neanche un morto. La violenza fu simbolica, più contro le cose che contro le persone. Quella rivolta fu un primo slancio creativo, un tentativo di essere al di là dei confini.

Ma per muoversi in questa zona calda dell'evoluzione è necessaria una radicalità non più ideologica e rancorosa (come c’era in gran parte in quei tempi), ma biologica, cioè capace di attivare dall'interno del proprio corpo energia e vitalità, (in alcuni momenti di festa di quei giorni sembra intravedere che quegli alfonsinesi di un secolo fa in parte ci riuscirono).

Purtroppo l'assortito banchetto delle ideologie anarchiche, socialiste e repubblicane, che fece da cornice a questa rivolta, spinse in modo accentuato verso il radicalismo ideologico.

Le successive critiche e autocritiche cancellarono quasi completamente l'esperienza di festa, carnevale e di voglia di vita che in parte aveva caratterizzato quei giorni di metà giugno 1914.

La "settimana rossa" passò alla storia come qualche cosa da dimenticare. Essa fu rimossa completamente dalla memoria storica degli alfonsinesi di allora, e di oggi.